Feature Sosok Pribadi

Keringat Pak Widodo Untuk Kebahagiaan Keluarganya

Oleh : Andri Astuti Nur Fitriana

Bekerja keras untuk membahagiakan keluarga. Itulah moto hidup bapak widodo. Laki-laki yang saat ini telah menginjak usia yang tidak muda lagi. Namun biarpun demikian kegigihan dan semangatnya dalam bekerja masih bisa dibilang seperti remaja usia 20 tahun nan. Bapak Widodo merupakan salah satu pengurus tanaman di Universitas Ahmad Dahlam Yogyakarta. Meskipun pak Widodo baru bekerja dua tahun di Universitas Ahmad Dahlan namun perannya dalam mengabdikan diri bekerja di UAD sudah cukup banyak .

“Bekerja di UAD itu menyenangkan, meskipun hanya sebagai perawat tanaman tapi saya bisa menafkahi istri dan anak-anak saya.”Ungkap bapak Widodo. Laki-laki usia 40 tahun ini mang tidak pernah mengeluh dalam bekerja. Karena pak Widodo ingin sekali membahagiakan keluarganya dengan uang hasil jerih payahnya. Bapak Widodo sudah memiliki dua orang anak perempuan dari istri yang bernama Tari. Anaknya yang pertama saat ini sudah berusia 8 tahun, sedangkan anak keduanya masih berusia 2 tahun. Pak Widodo begitu menyayangi keluarganya, kerena itulah pak Widodo menjadikan bekerja adalah salah satu hobinya.

Laki-laki yang berbadan kurus ini tidak pernah menunjukan raut wajah yang jutek kepada teman-temannya dan orang-orang yang berada di sekitanya. Selain dikenal rajin bekerja ,pak widodo juga dikenal ramah dan baik hati. Setiap harinya Pak Widodo berangkat bekerja tepat waktu. Pak Widodo tidak ingin setengah-setengah dalam bekerja.Setiap pukul 05.30 pak Widodo berangkat dari rumahnya yang berada di jalan Semaki gede ,Kusumanegara. Jadi sebelum jam 6 pagi pak Widodo sudah berada di kampus UAD untuk memulai aktivitasnya dalam merawat tanaman-tanaman yang ada di Universitas Ahmad Dahlan.  Ketika ditanya apa yang membuat pak Widodo tetap bertahan bekerja di UAD adalah, karena pak Widodo merasa nyaman bekerja di Universitas Ahmad Dahlan. “ Saya bekerja untuk menafkahi anak-anak dan istri saya,dan saya merasa nyaman bekerja disini karena teman-teman saya yang menyenangkan.” Ungkap pak Widodo.

            Selama menjadi pengurus tanaman pak Widodo banyak memiliki kisah-kisah menarik yang menyenangkan. Ketika ditanya tentang suka dukanya selama bekerja di Universitas Ahmad dahlan Pak Widodo mengungkapkan bahwa selama bekerja ia tidak pernah merasakan duka, melainkan pak widodo selalu bergembira. Alasannya karena pak Widodo bisa bekerja untuk mendapatkan uang yang halal. Meskipun gaji yang diterima oleh pak Widodo tidak seberapa, namun setidaknya pak Widodo bisa menghidupi dan menyekolahkan anak-anaknya. Pendapatan yang termasuk kurang dari cukup tidak membuat pak Widodo patah semangat dalam bekerja. Justru pak Widodo semakin tertantang untuk semakn giat dalam bekerja. Pak Widodo berkeinginan untuk menyekolahkan anaknya hingga jenjang yang tinggi. Pak Widodo ingin membahagiakan keluarganya meskipun harus bekerja banting tulang setiap harinya.

Dua tahun bekerja sebagai pengurus tanaman di Universitas Ahmad Dahlan, bukanlah waktu yang singkat sebenarnya Banyak juga teman-teman pak Widodo yang belum lama bekerja namun akhirnya memutuskan untuk keluar dari pekerjaannya di UAD. Namun bagaimanapun keadaannya pak Widodo tetap ingin mempertahankan pekerjaannya di Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta. “Saya ingin bekerja di UAD, ini demi keluarga saya”.Ungkap pak Widodo. Setiap ditanya mengenai tujuannya bekerja di UAD pak Widodo selalu menjawab itu semua dilakukannya untuk istri dan anak-anak yang dicintainya. Selain itu yang membuat Pak Widodo mencintai pekerjaannya ini karena tempat ini merupakan tempat bekerja yang enak. Lingkungan social yang juga membuat pak Widodo menjadi betah bekerja di UAD.

Dalam satu minggu pak Widodo bekerja setiap hari kecuali pada hari minggu. Selama satu minggu itu Pak Widodo membagi pekerjaannya di kampus 2 dan kampus 3 Univeritas Ahmad Dahlan .Pak Widodo bekerja selama 3 hari di Universitas Ahmad dahlan  kampus 2, dan 3 hari di Universitas Ahmad Dahlan kampus 3. Pekerjaannya ini dilakukan secara bergantian. Meskipun harus berganti-ganti tempat dari kampus 2 kemudian ke kampus 3 itu tidak mengurangi semangat pak Widodo. Karena menurutnya bekerja di kampus 2 maupun di kampus 3 itu sama saja. Tugas yang harus dilaksanakan oleh pak Widodo pun juga sama. Jadi sebisa mungkin pak Widodo ingin mengabdikan dirinya untuk bekerja dengan baik di Universitas Ahmad Dahlan.

Salah satu pengalaman menarik yang diungkapkan  pak Widodo selama 2 tahun bekerja di Universitas Ahmad Dahlan yaitu, pak Widodo pernah mengalami pengalaman yang dianggap cukup aneh. “Saat itu saya sedang menyiram tanaman di depan kampus 2 UAD.Pada saat itu belum ada satupun mahasiswa yang berangkat kuliah karena pada waktu itu juga belum ada jam 6. Tapi anehnya saya melihat ada seorang wanita yang duduk di hall, padahal pada saat itu pintu nhall juga masih tertutup, namun tidak lama kemudian perempuan itu sudah tidak ada berada ditempat semula.” Ungkap pak Widodo. Ketika ditanya apakah pak Widodo merasa takut, pak Widodo menjawab tidak, karena baginya itu bukanlah apa-apa, dan kalau itu membuatnya tkaut, itu hanya akan menghambat pekerjaannya saja.

Pak Widodo ingin bekerja maksimal dan sungguh-sungguh. Segala rintangan dan gangguan sebisa mungkin akan di halaunya. Harapannya selama Pak Widodo masih kuat dan mampu, pak Widodo ingin membuktikan kepada istri dan anak-anaknya bahwa pak Widodo bisa melakukan yang terbaik dan membahagian keluarganya, meskipun pak Widodo harus bekerja keras setiap hari. Cita-citanya untuk membahagiakan keluarganya selalu menjadi pendorong dan menjadi penyemangatnya dalam bekerja.

Perbedaan puisi angkatan ’70-’80 dengan puisi angkatan 2000, beserta contohnya

No	Ciri-Ciri Puisi Angkatan ’70-‘80	Ciri-Ciri Puisi Angkatan 2000
1	Kata-kata dari bahasa daerah banyak dipergunakan untuk memberi efek kedaerahan dan efek ekspresif. Contoh: Senjakala Gunung Merapi Samar sudah mengatup batas senja Malam bagai gadis mengurai rambutnya Hitam : mencipta bayang-bayang dibalik bulan Berlindung aman kelam, kabut bersidekap dahan Menanjaklah jalan ini, langkah ku ayun jua Gerimis jatuh di belahan tanah utara Dikampung, kata orang, rumah terakhir Mendesak segera, dihatimu, membujuk hadir. Bukan, bukan salju turun disana Dipuncak : lahar melelehkan duka Senyap menyelimuti kabut, tanpa sapa Sebelum beku lereng-lereng gunung terlupa Kusilang ngungun, hari membilang tahun ditelapak menyidem : angan bergantung “selamat malam”, kelengangan panjang Pijar tatit sekejap, tabir tersingkap, hilang….        (Langit Kelabu, 1980)	Pilihan kata diambil dari bahasa sehari-hari Contoh : Legenda Joko tarub tidak menemukan gaun para dewi Dari balik kaca ray-ban ia bahkan Tak bisa lihat pelangi Sedang dari atas baby-ben sangkuriang jatuh cinta pada mariem belina Dan raja-raja mencari nyai suzzana Zaman telah lalu Tapi kini dan lampau hanya waktu (angkatan 2000,2001)
2	Gaya bahasa paralelisme dikombinasi dengan gaya bahasa hiperbola dan enumerasi dipergunakan penyair untuk memperoleh efek pengucapan maksimal, tipografi di eksploitasi secara sugestif dan kata-kata nonsense dipergunakan dan diberi makna baru. Contoh: Aroma Maut Berapa jarak antara hidup dan mati, sayangku Barang kali satu denyut lepas, o, satu denyut lepas Tepat saat tak jelas terbatas-batas, sayangku Segalanya terhempas, o, segalanya terhempas ! (laut masih berombak, gelombangnya entah kemana-mana Angin masih kembali nberhembus, topannya entah keman, Bumi masih beredar, getarnya sampai kemana ? Semesta masih belantara, sunyi sendiri, keman ?) Berapakah jarak antara hidup dan mati, sayangku ? Barang kali hilir mudik di suatu titik Tumpang – tindih merintih dalam satu nadi, sayangku : Sampai tetes embun pun selesai, tak menetik ! (gelombang lain datang begitu lain. Topan lain datang begitu lain. Getar lain datang begitu lain. Sunyi lain begitu datang sendiri tak bisa lain !)                                     (Wajah kita,1981)	Selaras dengan bentuk tipografi baru,banyak diciptakan puisi dengan corak bait baru atau “nirbait” (tidak menggunakan system pembuatan bait-bait) Contoh: Wahai Hati Wahai diri yang memasung hati Kulihat ketidak benaran itu Apakah aku harus diam? Wahai diri yang memasung hati Kulihat banyak kebohongan disana Apakah aku harus bersabar? Wahai diri yang sudah terpasung hatinya Mengapa kau tak melihat kebohongan itu? Mengapa kau tutupi ketidakbenaran itu? Mengapa kau tutup mata dan menulikan telingamu? Akankan kau korbankan mereka yang lain Demi diri yang sudah terpasung hati Menutup matamu akan kebohongan? Mematikan hatimu menutupi kebenaran? Akankah kau matikan lentera hatimu Demi diri yang sudah terpasung hati Wahai penggenggam semua hati Kau tahu..apa yang bergolak dihati ini Ku tak mampu..membuka kebohongan Dengan dirinya yang sudah terpasung hati Wahai penggenggam semua hati Biarlah hatiku saja yang terlepas dari pasungannya Biarlah kediaman ini..menjadi penyelamat diri dan hati ini Karena ku tak mampu..melepaskan pasung Pada diri yang sudah terpasung hatinya (2005)
3	Puisi-puisi imajisme banyak ditulis, dalam puisi imajis banyak digunakan khiasan, alegari, ataupun parable. Contoh: Sajak Sikat Gigi Seorang lupa menggosok giginya sebelum tidur Di dalam tidurnya ia bermimipi Ada sikat gigi mengosok-gosok mulutnya supaya terbuka. Ketika ia bangun pagi hari Siskat giginya tinggal sepotong Sepotong yang hilang itu agaknya Tersesat di dalam mimpinya dan tak bisa kembali Dan ia berpendapat bahwa kejadian itu terlalu berlebih-lebihan (1974)	Penggunaan estetika baru yang disebut “antromorfisme” (gaya bahsa berupa penggantian tokoh manusia sebagai “aku lirik” dengan benda-benda) Contoh: Hati Semua sisi telah kau pakai uuntuk kau sakiti Kalau kau datang lagi Aku tak  apa Yang aku Tanya Dari sebelah mana lagi kau akan melubanginya (2011)
4	Banyak kata-kata tabu yang digunakan baik dalam konteks puisi main-main, puisi protes, puisi pamflet, maupun puisi konkret  Contoh : Biarin Kamu bilang hidup ini brengsek.Aku bilang biarin Kamu bilang hidup ini nggak punya arti.  Aku bilang biarin Kamu bilang aku nggak punya kepribadian.Aku bilang biarin Kamu bilang aku nggak punya pengertian.aku bilang biarin Habisnya,terus terang saja, aku nggak percaya sama kamu Tak uah marah, aku tahu kamu orangnya sederhana Cuma karena kamu merasa asing saja makanya kamu selalu bilang seperti itu Kamu bilang aku bajingan.aku bilang biarin Kamu bilang aku perampok.Aku bilang biarin Soalnya kalau aku nggak jadi bajingan mau jadi apa coba, lonthe? Aku laki-laki.Kalau kamu nggak suka kepadaku sebab itu Aku rampok hati kamu.Toh nggak ada yang perampok di dunia ini. Iya nggak> kalau nggak peryaca Tanya saja pada polisi Habisnya, kalau nggak bilang begitu mau apa coba Bunuh diri? Itu lebih brengsek daripada membiarkan hidup ini berjalan seperti kamu sehari sekarang ini Kamu bilang itu melelahkan.Aku bilang biarin Kamu bulang itu menyakitkan (Sajak Sikat gigi, 1974)	Puisi-puisi profetik (keagamaan/religius) dengan kecenderungan menciptakan penggambaran yang lebih konkret melalui alam, rumput atu daun-daun Contoh: di taman zikir, taman doa, taman nafasku di tengah perempuan-perempuan cahaya aku menjaga dengan airmata nyala masa yang tersisa demi hasrat abadi itu biarkan, Kekasih kupenuhiku denganMu berharap jadi mawarMu jadi lautMu tanpa kenal kata "sampai ajal" sungguh, telah Kau fanakan diriku, Kekasih tapi tidak cintaku padaMu sebab di taman zikir, taman doa taman nafasku cinta kita, Kekasih adalah baqa (2000)
5	Banyak ditulis puisi lugu yang mempergunakan ungkapan gagasan secara polos dengan kata-kata serebral dan kalimat biasa yang polos. Contoh: Sajak Sikat Gigi Seorang lupa menggosok giginya sebelum tidur Di dalam tidurnya ia bermimipi Ada sikat gigi mengosok-gosok mulutnya supaya terbuka. Ketika ia bangun pagi hari Siskat giginya tinggal sepotong Sepotong yang hilang itu agaknya Tersesat di dalam mimpinya dan tak bisa kembali Dan ia berpendapat bahwa kejadian itu terlalu berlebih-lebihan (1974)	Kritik sosial juga masih muncul dengan lebih keras karena kekuasaan orde baru dan ketidakmenentuan situasi di tahun 2000-an Contoh : Rumah Istimewa Rumah ini berwarna hitam Tanpa pintu, tanpa jendela, dan tanpa kaca Alasnyapun tak lebih tebal dari selembar kertas basah Ruangan ini begitu besar, hingga ku tak mampu melihat batas dan sudut ruang Di sini ku bisa meraih bintang, Menghitungnya dengan jemariku Meskipun aku tak pernah tahu berapa banyak bintang yang telah ku hitung Aku selalu tidur bersama bulan dan bintang Lalu ku bermimpi mereka kan membawaku pergi ke peraduannya Terkadang aku juuga bermimpi tidur di kasur yang empuk seperti mereka  yang kaya akan uang hasil korupsian Juga bermimpi makan daging, ikan, dan roti  seperti penguasa negeri yang tak pernah henti memakan hak rakyat Tapi tidur bersama bintang tak membuat Tuhan murka terhadapku Tidur bersanding bulan juga tak membuat Tuhan memusuhiku Tidur beralas tanah juga tak kan membuat diriku yang hina dimata kaum besar menjadi hina di mata Tuhan (2012)